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《点石斋画报》对女性犯罪的猎奇

2019-11-03 07:52:00
《点石斋画报》内容丰富、题材庞杂,吸引了众多读者,被誉为“中国近百年很好的‘画史’”。《纪日本女子阿传事》中阿传手持长剑刺杀吉藏的插图便被视为“情杀”,属于“情欲与暴力”的主题。“日人因情变而发生的谋

《点石斋画报》内容丰富,题材丰富,吸引了众多读者。它被誉为“中国过去100年非常好的‘绘画史’”(郑振铎:中国绘画过去100年的发展)。关于日本的图片共有165幅,其内容大致可分为三类:中日战争、日本社会和日本轶事,给公众的印象是“日本浪漫”。日本一名日本妇女传记中用剑刺杀吉藏的插图被认为是“爱情杀戮”,属于“欲望与暴力”的主题。虽然“爱情杀戮”和“欲望”的主题不符合阿拉伯故事,但它们可能是流行的主题。“日本情杀”和“日本魅力”成为晚清民众对日本人,尤其是日本女性的基本看法。

需要提及的一件事是,王韬观看该剧的新佛祖剧院,在明治初期在新岛的原址作为刘桦街开放。明治四年七月,刘桦街被拆除,然后重建成丁新甫,丁新甫建了一座剧院。然而,东京人对以前的地名很熟悉,直到明治20年仍称之为“大岛剧场”。王涛在明治12日看了这部戏。可以推断,他还在刘桦街的气氛中。毫无疑问,阿拉伯故事在这个地方上演时更“色情”。

事实上,王涛只是简单地提到了阿川被杀的场景。然而,在吴友如的绘画中,这是一个值得强调的对象。“吴友如选择的时刻是整个故事中最激动人心的时刻——画家最知道如何吸引观众的目光。”(卞茜:故事的再现及其与媒体的关系)

川杀是血腥的。这个女人不仅性格坚强果断,而且以她学习击剑的水平,用剃刀割断她的喉咙肯定不难。在鲁文的版本中,当吉藏吃饱喝足睡觉的时候,“阿川左手拿着吉藏的头,右手用剃刀刺穿他的喉结。只听“啊”的一声,灵魂便离开了。阿川用手捂住嘴,小心翼翼地发现自己已经喘不过气来了。他修改了尸体的形状,让它蜷缩着睡觉。”整理完犯罪现场,对酒店服务员撒谎后,他不慌不忙地离开了。

如果说吴友如只是用王涛的口头禅“阿川非常后悔,利用他的酒醉和困倦”画了一幅穿着奇怪服装的日本女人在阁楼和亭子里杀人的画面,那就有点夸张了。吴友如手里拿着一把长剑画了阿川,吉藏脸上似乎带着微笑。鲁文写了阿拉伯传记的故事,因为版本很多,不同出版社的插图不一样。如果你加上报纸杂志和锦缎,还会有更多。例如,明治12岁的松岛、19岁的自由内阁、19岁的金全堂、20岁的松岛、21岁的赤津一市太郎和22岁的野村金二郎的插图就不同了。作者使用的文本是明治十九年的自由馆。这幅插图是翟汪·越秀(明治时代的浮世绘画家,小川奈那派)画的。可见阿川真的拿着一把剃刀,而吉藏却用手抵住剃刀,露出恐惧的表情。然而,这一谋杀主题的构成在中国和日本之间非常相似。吴友如还增加了清武朗为阿富汗人民建立纪念碑的场景。可以推测,吴友如/王韬可能已经获得了鲁本的绘画,因为阿拉伯版本是当时引起社会极大关注的事件,鲁本也是最早和最著名的一个。他们也有可能获得阿富汗传下来的织锦画。当时,这种商品在日本也很受欢迎。

阿川的生活波涛汹涌。她是一个“奸诈”的毒妇,也是一个在文学和文化史上受到约束的“毒妇”。《高桥阿拉伯夜叉谭》已被收入《明治文学全集》第五卷。然而,这部小说的文学性和艺术性肯定达不到“杰作”的地位。她能被列为“杰作”的原因之一是毒妇阿川成功地引起了社会的关注,成为世界关注的焦点。二是因为“毒妇”在文化史上的意义。换句话说,这种邪恶的女人是如何产生的,什么样的社会会孕育出这种邪恶的女人,这些都赋予了“阿川”很大的意义。

在与阿拉伯传统相似的时期,明治11-13年间出现了许多“毒妇故事”,吸引了许多读者。可以说,这个时期是“毒妇”最繁荣的时期,这种兴趣与社会对“新闻”的关注和改革后不久的时代氛围密切相关。此外,作为江户时代插图的延续——残忍、血腥、淫秽的色情——“毒女人的故事”具有非凡的魅力。

晚清学者王韬偶然看了歌舞伎,并写了一本日本女性传记。“阿川”就是这样来到中国的。然而,由于作品本身的差异、观众的感受、中日文学的审美以及社会文化的差异,可以说“毒妇”并没有进入中国。

作者:李艳丽编辑:刘迪

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